Het ongemak in cultuur

Het ongemak in cultuur

Freud was een grote volgeling van Nietzsche en zijn theorie waarover De man in zijn puurste staat is degene die de voorschriften van de Dionysian volgt; Degene die wordt meegesleept door zijn meest primaire instincten. De sterkste schijven van de mens zijn volgens de psychoanalyse seksuele drive (EROS) en Death Drive (Thanatos).

Freud neemt de Nietzscheana -conceptie van de Dionysische man op en bouwt zijn meest filosofische werk in 1930 op, Het ongemak in cultuur. Dit werk werd bedacht in moeilijke en convulsieve tijden; Drie jaar later zou het het einde zijn van de Weimar en Hitler Republic zouden met macht opstaan. Zeker, Ze waren geen tijden voor optimisme.

Het ongemak in cultuur

Het hoofdthema van Het ongemak in cultuur is hij antagonisme tussen de pulsale behoeften van de mens en de beperkingen die cultuur hen oplegt.

De tegenstelling tussen cultuur en drijven is dat cultuur probeert vreedzame samenlevingen te vestigen die de voldoening van seksuele en agressieve drives beperken. Precies voor deze beperkingen, Deze schijven zouden uiteindelijk een schuldgevoel worden.

"... Het gevoel van schuld is het belangrijkste probleem van culturele ontwikkeling en laat zien dat de prijs van culturele vooruitgang moet worden betaald met het tekort van genoemde verhoging van het schuldgevoel".

-Het ongemak in cultuur. Hoofdstuk VIII. P. 130-

De man verminkt door cultuur

Voor Freud, Cultuur kan alleen volledig worden gedaan bij het verstikken van de meest primaire instincten van de mens. Cultuur leeft in eeuwig ongemak omdat de enige manier om te bestaan ​​is dat de mens onderdrukt; dat de mutila's van dat dier dat dat vrije en felle beest zou maken dat Nietzsche bewonderde.

Nietzscheano dionisisme wordt beheerd door de regels die cultuur markeringen, regels die dienen om samen te leven in veronderstelde "harmonie".

De culturele mens is neurotisch

Het gevolg van al deze repressies die cultuur oplegt, zijn psychologisch serieus: De mens komt in een staat van neurose, ziek van pure repressie.

Het schuldgevoel onderdrukt niet alleen de instincten, maar straft ze ook van binnenuit en maakt de mens een vaag -hart en hartig en kneedbaar wezen.

Pulsies tegen Cartesiaanse Cogito

Voor Sigmund Freud, de Cogito Cartesiaanse reden heeft als vrucht een burgerlijke samenleving gegeven die de instincten/drives van de mens onderdrukt, waardoor hij een patiënt is. De mens kan zich niet volledig ontwikkelen, hij kan zich niet vol, vrij en vitaal voelen.

Het grijze leven van cultuur, de routine gekenmerkt door een wereld waarin een eeuwige wapenstilstand is tussen de drives van elkaar, zou ons degraderen naar een grijs leven. Als de gebibulde mannen elkaar doden, is het logisch dat het noodzakelijk lijkt om een ​​cultuur op te leggen, zodat ze in vrede kunnen leven. Dit is hoe cultuur zieke mensen genereert.

Liefde en haat in het ongemak van cultuur

Freud geeft toe dat het moeilijk is om te accepteren dat de mens deze instinctieve aanleg voor vitaliteit heeft terwijl ze die drive van dood en vernietiging hebben; Maar De onderdrukking van dit laatste instinct zou de ware oorzaak zijn van de noodzaak van beperkingen in de samenleving. Leven en beschaving worden geboren en ontwikkelen zich uit de strijd tussen deze twee interpersoonlijke krachten van liefde en haat.

De mens moet de beschaving ondergaan en proberen afstand te doen van zijn instincten in ruil voor een beetje beveiliging, omdat Hobbes al jaren eerder had blootgesteld.

In Het ongemak in cultuur en in Mozes en de monotheïstische religie, Freud verklaart de natuurlijke neiging tot kwaad en wreedheid die voortkomt uit primaire haat en rampzalige sociale gevolgen heeft.

De mens voldoet aan zijn ambities die wetten en mensenrechten vermijden. Het explodeert vernederende, gemarteld, doden en eisen de goederen van anderen toe; Maar omdat deze agressiviteit in de samenleving volledig zou moeten voldoen, herstelt het een bepaald gevoel van controle in tribale of nationale conflicten.

“Man probeert te voldoen aan zijn behoefte aan agressie ten koste van zijn buurman. (Het is hoe dan ook noodzakelijk om woorden te geven aan woorden). Om zijn werk zonder compensatie te exploiteren, om het seksueel te gebruiken zonder zijn toestemming, zijn activa toe te passen, hem te vernederen, hem te lijden, Marty te doen en hem te doden ”.

-Het ongemak in cultuur-